* واستَوْعل إليه : لجَأ . * وما لَك عن ذلك وَعْلٌ أي بُد . * وهم علينا وَعْلٌ واحِدٌ أي مُجْتَمِعُون . * وَوَعْلَةُ القَدَحِ : عُرْوَتُه التي يُعَلَّق بها . وكذلك الإبريقُ . * ووعلةُ : اسمُ رجُلٍ سُمِّىَ بأحد هذِه الأشياء . * وَوَعْلٌ : شَعْبانُ ، وَوَعِلٌ : شَوَّال . وقيل وَعِلٌ : شَعْبانُ . وجمع ذلك كله أوْعالٌ وَوِعْلانٌ . * وَوُعَيْلَةُ : اسمُ ماءٍ ، قال الرَّاعى : تَرَوَّحَ واسْتَنْغَى به مِنْ وَعَيْلَةٍ * مَوَارِدُ منها مُسْتَقِيمٌ وَجائِرُ « 1 » * وَوِعالٌ : اسمُ جَبَل ، قال الأخْطَل : لِمَنِ الدِّيارُ بِحائِلٍ فَوِعالِ * دَرَسَتْ وغَيَّرَها سِنُونَ خوَالى « 2 » مقلوبه : لوع * اللَّوْعَةُ : وجَع القَلْبِ من المرَض والحُبِّ والحُزْنِ . وقيل : هي حُرْقة الحُزْنِ والوجْدِ . * لاعَه لَوْعا فَلاع يَلاعُ والتاع . ورجُلٌ لاعٌ وامرأةٌ لاعَةٌ ، كذلك . * ورجل لاعٌ وَلاعٍ : حريصٌ سَيئُ الخُلُقِ جَزُوع على الجُوع وغيرِه . وقيل : هو الذي يَجوع قبل أصحابه . * وجمْعُ الَّلاعِ ألْوَاعٌ ولاعُونَ وامرأةٌ لاعَةٌ . * وقد لِعْتَ لَوْعا ولاعا ولُوُوعا كجزعْت جزَعا ، حكاهُ سيبويه ، وقال مرَّة : لعْتَ وأنتَ لائعٌ ، كبعْتَ . وأنتَ بائع ، فوزْنُ لِعْتُ على الأوَّل فَعِلتَ ووزنه على الثاني فَعَلْتَ . * ورَجُلٌ هاعٌ لاعٌ . فهاعٌ : جَزُوعٌ ، وقد تقدم . ولاعٌ : مُوجَعٌ . هذه حكايةُ أهل اللغة . والصحيح مُتَوَجِّعٌ ، ليُعَبِّر بفاعِلٍ عن فاعِلٍ ، وليس لاعٌ بإتباعٍ لما تقدَّم من قولهم : رَجُلٌ لاعٌ ، دُونَ هاعٍ ، فلو كان إتباعًا لمْ يَقُولوه إلَّا مع هاعٍ . * وامرأةٌ لاعَةٌ كَلَعَّةٍ : تُغازِلُك ولا تُمْكِنك ، وقيل : ملِيحةٌ تُدِيمُ نَظَرَك إليها من جمالها .

--> ( 1 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( وعل ) ؛ وتاج العروس ( وعل ) . ( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 141 ؛ ولسان العرب ( وعل ) ؛ وتاج العروس ( وعل ) .